《道德经》是春秋战国时期老子的惊世之作，很多人只知道读《道德经》有很多的好处，但至于好在哪里却不知道。 读《道德经》最难的地方是如何去理解“道”。 “道”是打开《道德经》的钥匙，那我们应该怎么去理解这个“道”呢？ 《道德经》中说：道可道，非常道；名可名，非常名；在老子眼里，“道”含有规律、秩序的意思，其中，第一个“道”是名词，泛指宇宙中的一切自然之道，万事万物在各自位置上的运行规律...

钱学森之问——“中国学校为什么培养不出来 杰出的人才 ？”可能其中的一个原因是因为缺乏 独立人格 。我们一直以来的亲子关系和教育理念中，太多的强调服从和纪律，而很少去讲反思和质疑。犹太人人口一千多万人，但他们诞生过一百多痉诺贝尔奖得主，这是为什么？犹太人每天回家问孩子的是：“你今天是否 提出一个好的问题 ？有没有对谁进行了 质疑 ”？而中国家长每天回到家问孩子的是：“你今天有没有 听话？乖不乖”...

《道德经》中的每个字，每句话，都充满了智慧，随便拿出一个字，一句话，都值得玩味，领悟，悟透了，对增加我们的智慧大有裨益。例如，关于为人处世，有一句话，非常简洁地表明了观点。懂得这句话的人把它牢记在心，成为一个很智慧的人，为人处世，吉祥如意，不懂的人却认为是个笑话，人生磕磕拌拌。 “竞争”已经根植现代人的意识中，做人要竞争，争谁的言语犀利，争谁做的事漂亮，争谁的财富丰盈，因为通过竞争...

老子（约公元前600-公元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《道德经》。一说老子即太史儋，或老莱子。《道德经》一书是否为老子所作，历来有争论。 《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”...

一、 世间的客观规律，不以人的主观意识为转移，正是因为我们理解不了这个世界，所以才会因为这个世界而苦恼。 就好像冯友兰先生曾经说过：圣人由于对万物自然本性有理解，他的心就再也不受世界变化的影响。 就是因为他的认知超越了世俗的局限，而能够站在以超越世俗的客观理性上去审视问题，无所谓得失，无所谓来去，无所谓生死，而这也是人生所要追求的终极自由。 《道德经》之中有一句话说： 天下皆知美之为美，斯恶已...

老子曰：“玄之又玄，众妙之门。” 《道德经》一书，暗含五大天机，指明人生五种禁忌。 第一忌：积怨 《道德经》里讲：“和大怨，必有余怨，安可以为善？” 怨恨可以化解，怨气却无法消散。 总是勉强自己，去包容别人； 哪里还有心情，去好好做人呢？ 不管你遇到什么事情，总有人劝你： 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 却很少有人告诉你： 怨气积小成大，很有可能伤身！ 看轻你的人，教会你成长； 背叛你的人...

1、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。 世上再难做的事情，也有它好做的时候，人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所谓大事也是从小事开始做起的，所以做大事、难事，成就大业都是从最简单的时机，从小事做起来的。 2、无名，天地之始；有名，万物之母。 万事万物在没有形成之时就是“无”，自从能叫得出名时，也就是“有”时...

古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承付说为本。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。 第一，天道有循环，善恶有承负。 天道有循环，《太平经》云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害...

“道家”和“道学”在历史上曾是何种意思，尤其“道学”究竟是宋明理学家首先使用的专有名词，还是道教原有的词汇，不可不加以辨明。 在古代，“道家”往往就指道教，甚至使用频率远过于“道教”。道教经典或入“神仙家”类，或入“道家”类。汉代学术分类，把专门论道的归入道家。《汉书·艺文志》著录“道”３７家，最后一部是《道家言》。道教在东汉初起时，被人称作“道家”或“黄老道”。例如...

“嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 这六个字奥妙无穷，不但可治好五脏的疾病，而且也可治疗身体机能的不调顺，例如，身体感觉到冷时，可以用“吹(fu)”来治。身体感觉热时，用“呼”来治。关节痛用“嘻”来治...