一、 如果一个人需要用道德去约束的时候，说明他已经失去道德的原则了，就像需要用法律去制裁一个人一样，说明他已经触犯了法律的底线。 人生最好的状态不是能够符合某一种标准，是内心不存在标准的界限，因为他不需要用标准去衡量。 就像鱼在水中从来不觉得水的重要，人在空气之中从来不觉得空气的重要。 如果有一天，一个人需要衡量空气指数以及空气之中的氧气含量，说明空气已经稀薄到无法供应人的身体正常机能。...

作者 ：儒风君 编辑：紫云散文阁 图片：网络 人最大的敌人，不是别人，而是自己。 自知者明，自胜者强，自爱者乐。 学会与自己相处，才能过好这一生。 1 自 知 《道德经》有言：“知人者智，自知者明。” 人这一生，就是一个不断认识自己的过程。 想要认识世界、了解他人，就必须先从认识自己开始。 人贵有自知之明，知道自己能干什么，更知道自己该干什么。 自己不懂的，就不要装懂，自己无法掌控的...

什么是道，什么是德？老子那里的道德二字与我们后世所理解的还是有很大区别。在老子那里，道者，规律也、大道也、自然也。也就是说，道经是老子对于大道的描述，而德是老子大道哲学所衍生出的世界观和方。《道德经》精选8则，常读常悟，才能参透出其中真谛。 一、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下 能像珍贵自身一样珍贵天下的人，才可以把天下寄托给他；能像爱惜自身一样爱惜天下的人...

“道可道，非常道，名可名，非常名”这句话相信很多人都听过，但是很多人不知道这句话什么意思，甚至都不知道出自于哪里。作为中国人，没看过《道德经》是我们的损失，国外人都已经将《道德经》捧上了天，一大批外国普通网友被《道德经》中 上善若水 、 无为而治 等大道至简的言语深深吸引，甚至经常在网上就此展开热烈讨论。根据统计数据则显示， 《道德经》的世界发行量已经超越《圣经》 。 在科技发展迅速...

在我们的印象里，似乎儒家就是入世的哲学，讲求的，是“ 修身、齐家、治国、平天下 。” 他们有着社会的责任感，有一种“舍我其谁”的气概，有一种“虽千万人吾往矣”的大义凛然。 说起道家，我们便下意识地，认为他们是消极的、是避世的，“ 不敢为天下先 ”、“ 为无为、事无事、味无味 ”、“ 夫唯不争 ”，看起来都是讲求一种退让的哲学，一种自我保全的哲学。 然而，道家果真是如此消极的吗？...

《道德经》第七章，帛书版和传世版只是个别字有差异，表达的中心思想没什么差别。第一句“ 天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。 ” “ 天长地久 ”，我们都知道，天地是很长久的。李白有这样一句诗：“ 今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 ”古人和我们，都像流水一样逝去了，而天地仍然常在。 那天地为什么如此长久呢？《道德经》说，“ 以其不自生也...

《道德经》开篇便说：“道可道，非常道；名可名，非常名”。真正的大道，不是能够用语言精确形容的，就如庄子所说：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。 道不特指某一具体事物，但道无处不在。我们虽然不能用语言来定义“道”，但是可以用某些生动形象的事物来形容道。比如，老子经常用水、婴儿来形容道，这样大家就更加容易理解了。 我们若能读懂《道德经》第8章，领悟“水之美”，学习水的4种美德...

一、 人生的问题通常来源于两个方面，第一个是认知，第二个是情绪，当自己的认知产生偏见的时候，用错误的方式只会带来一个错误的结果，而当情绪冲动的时候，也通常会做出不理智的行为，这也是招致问题的根本。 只要能调整自己的认知，控制自己的情绪，这样的人生都不会有太多问题。 有一句话叫：知足常乐，能忍自安。 意思就是说：知足的人常常能够快乐，而能忍的人自然能够平安。 知足指的是对内心欲念的管理...

《道德经》就是一本智慧书，上到万物起源，下到为人处世，老子对这些问题的本源都想的非常通透。很多人认为，“《道德经》不是用来读的，而是用来悟的，结合生活，工作，经历等等，去猜透它。它就像是一把尺子，哪里做的不好，哪里做的好，用它一量，就全知道了。” 飘风不终朝，骤雨不终日。 ——《道德经》 狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。风雨无论多么来势汹汹，最终都是会停下来的。 ...

“人非圣贤，孰能无过。” 人的一生总会犯错，犯了错不要紧， “知错能改，善莫大焉。” 可是老子认为，有些错是不能犯的，犯了，就会拖垮生活。于是，他在《道德经》中留下这4句话，以为提醒后人，切莫犯。 一、“不自见故明” 所谓“自见”，就是带有偏见的看待人和事。是我们不可以犯的错之一。 偏见是人们以不正确或不充分的信息为根据而形成的对其他人或群体的片面甚至错误的看法与影响...