道教中的神秘主义是道教信仰体系中最不能忽视的一个重要组成部分，它既关联与“道”的理论，又关联与“术”的实践，甚至整个道教都可以融于道教修行者的神秘体验中。在此，从神秘主义入手，一步步深入到道教修行者的神秘体验之中。 一、神秘主义：一种神秘体验 神秘主义是一种非常普遍的现象，在世俗生活中我们不难发现神秘主义的影子，在宗教世界中更是十分常见。不管对于哪个宗教的研究...

（图片道教之音制作） 腊月二十三，又称“小年”，是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥...

撰者:吴承谕 海峡两岸文化经贸保障促进会 副秘书长2005/4/25 一、前言: 中国文化起源于远古中土各地域宗教融合,在这封闭大环境中,孕育了天人之际的思维,经夏、商、周、秦楚等诸代的发展，构成以易礼为中心的天人哲学文化。在这中国易理哲学发展过程中,道教是中国人自己创立的本土性宗教，源于黄帝，阐扬于老子，成道于张道陵，以黄帝的“阴符经”、老子的“道德经”、庄子的“南华经”...

宗教是一种重要的社会文化现象，在整个人类文化的发展过程中，在世界各民族传统文化的各个方面，我们都可以看到宗教文化广泛而深刻的影响。许多民族的文化甚至是以宗教文化为核心的。同时，宗教文化的发展也是离不开一定的整体文化环境的。在不同文化环境下（包括不同地域、不同民族、不同历史时期）发展起来的宗教文化，也就各自具有不同的特性。每一种文化都集中地凝聚着一个民族、一个地区或一个国家的价值观念、思维方式...

扁鹊云：“黄帝说：一昼夜漏水百刻，合于人一天的呼吸之数。漏水一刻，正常人有一百三十五息（一息等于一个呼吸）；十刻，一千三百五十息；百刻，一万三千五百息。”人们居住在这个世间，只是存活于有数的呼吸之间，人生苦短，确实可悲可叹啊！衰老的人都哀叹青春不在，并为英年早逝的人伤感，为什么还不调养性情，以培补损失呢？我们经常会想到一日一夜有十二时，十日十夜有一百二十时，百日百夜有一千二百时...

大清名臣曾国藩，生前很注意养生，有很多养生方法都值得我们学习。但是他仅仅活了62岁，这与他晚年生活无奈，养生不当分不开。 曾国藩在饮食上主张少食、素食、清淡。他日常生活多以素食和蔬菜为主，曾言“吾夜饭不用荤，以肉汤炖蔬菜一二种”。即使军务繁忙，也“常食老米粥以疗脾亏”。他告诫子弟“夜饭不荤，专食素，亦养生之宜，且崇俭之道也”。他深知“脾胃为人后天之本”，肥鱼大肉，皆可损伤脾胃。少食、素食...

21日6时45分迎来“春分”节气。保健专家提示，此时节，春光明媚，气候回暖，公众要注意畅情志，慎起居，多运动，少熬夜，调饮食，解春困。 “春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平”。天津中医药大学第一附属医院营养科主任李艳玲指出，中医认为在春分时节正是调理体内阴阳平衡，协调机体功能的重要时机。 她建议，人们应当根据自己的实际情况选择能保持机体功能协调平衡的膳食，在吃寒性食物时应佐以温热之品...

宇宙之始盖因阴阳相交一时而成，即雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。雷声普化天尊主掌万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事，上照天心大道，下济幽冥群苦。据《雷霆玉经》载，禳谢水火，斩星伐庙，断蛟却虎，驱瘟辟邪，上解天罗，下解地厄。 雷声普化天尊“总司五雷，化形十方，运心三界”，是“群生父，万灵师”，掌管神霄玉府，下设“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司...

各位善男子，善女人：持诵圣号是我们修道的重要法门之一。特别是初发心学道的人来说，持诵圣号的法门既易入门，而且具有不可思议的功德。在道教的经典中到 处都有持诵圣号的法门，但作为修道之士都未能按经旨去行持。道教的祖师开下这个持诵圣号的法门自有祖师度人利物的悲心和愿力，是祖师为了方便接引众生的善 巧。祖师没有说过的贫道也不敢和各位嚼舌，祖师说过的，作为祖师的我就应该义不容辞的将祖师的教化说与你们听...

拜斗要义十问答 一. 问：什麼是拜斗？ 答：拜斗是道教独有一种为人消灾解厄，祈福延寿之科仪，应称为「朝元礼斗」。 二. 问：拜斗是属何教派？ 答：拜斗是道教独有科仪，俗云：「佛无拜斗，道不放焰口」，其他宗教更无拜斗之科仪。 三. 问：拜斗的渊源如何？ 答：拜斗渊源甚古，始创於汉张道陵天师，据北斗经所载「在永汉元年正月初七日太上老升玉局座授张天师「北斗延生秘诀」，人类始知斗为「天枢」是神人之主宰...