道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山...

軒轅黃帝 軒轅黃帝姓公孫自周制五等諸侯，後乃有公孫姓；軒轅為黃帝，長於姬水，合以姬為姓，不知古史何據也，有熊國君少典之次子也伏羲生少典，少典生神農，及黃帝襲帝位，居有熊之封焉，其母西喬氏女，名附寶，瞑見大電光繞北斗樞星，照于郊野，附寶感之而有娠，以樞星降，又名天樞，懷之二十四月生軒轅於壽丘地名，在魯東門之外。帝生而神靈，幼而徇齊疾而速也，弱而能言，長而敦敏，成而聰明，龍顏日角，河目隆顙，蒼色大肩...

弘道兴唐王法主 高明见 王远知（公元509年—635年），又名远智，字广德，琅琊人（今山东临沂），师从陶弘景祖师，上清茅山宗第十代宗师，谥曰升真先生，后改升玄先生，时人尊称其为“王法主”。王远知作为早期上清茅山宗的宗师在道教史上占有独特的地位，其生平历经梁、陈、隋、唐四朝，而始终游离于出世入世之间，与四朝朝廷均保持着非常好的互动关系，为上清宗在唐宋数百年的鼎盛发展奠定了基础。...