中国道教信奉的神仙谱系极为繁杂。《太平经》中“神仙”分为六等，陶弘景著《位业图》，分七个“神团”，张君房《云笈七笺》等道书中更将“神仙”分为十个等级，最高为“三清”、“四御”，最低为“城隍”、“土地”。一般来说，道教神仙谱系是经过南北朝至唐宋时期的长期演化才逐渐定型的。首先在南北朝时期确立了“三清”——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的至尊地位，北宋时期则抬高了“玉皇大帝” 的仙阶...

古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承付说为本。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。 第一，天道有循环，善恶有承负。 天道有循环，《太平经》云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害...

长真真人，姓谭，字伯玉，法名处端，字通正，号长真子，全真道北七真之一，宁海（今山东牟平）人。金大定年间师事重阳祖师，开派全真道南无派。道教尊为“全真嗣教”、“长真凝神上仙”、“玄德崇教天尊”等，著《云水集》。 按《道藏·历世真仙体道通鉴续编》及《金莲正宗》，大元至元六年巳已正月褒赠长真云水蕴德真人。金太宗天会元年三月初一出生于宁海，生而骨相不凡，六岁偶堕井，其家人急救之，则安坐乃上出之...