鄭思遠 鄭思遠，少為書生，善律曆候緯，晚師葛孝先，受正一法文、三皇內文、五嶽真形圖、太清金液經、洞玄五符，入廬江馬迹山居，仁及鳥獸。所住山，虎生二子，山下人格得虎母，虎父驚逸，虎子未能得食，思遠見之，將還山舍養飼，虎父尋還依思遠，後思遠每出行，乘騎虎父，二虎子負經書衣藥以從。時於永康橫江橋逢相識許隱，具煖藥酒，虎即拾柴然火，隱患齒痛，從思遠求虎鬚，欲求熱插齒間得愈，思遠為之拔之，虎伏不動。...

文 高明见 历史上，有些人物的重要性出于种种原因被有意或无意的低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。 《庄子·天下篇》曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。……关尹、老聃乎，古之博大真人哉！ 在《庄子》里，称之为&ldquo...

三洞陆修静 高明见 南北朝时代，继北魏寇谦之改革道教之后，南朝刘宋庐山高道陆修静也对南朝道教进行了彻底地改革，史称南天师道。 陆修静（406一一477），字元德，号简寂，吴兴东迁（今浙江吴兴县东）人，士族出身，三国吴丞相陆凯之后裔，南朝刘宋时天师道宗师，著名道教学者。其人一生博学多才，少时习儒业，笃好文籍，旁及象纬、河洛图谶之学。及长好方外之游，乃弃家学道。先入云梦山修持，继而“南诣衡湘、九嶷...