王处一 师名处一，寧海东牟人，玉阳其号也。金熙宗皇统二年壬戌三月十八日，母周氏夜梦红霞绕身，惊寤，是日乃生。甫七岁，尝气绝仆地，移时方苏。母惊问曰：汝何為而若是？曰：但知熟寐，不知其他。师因悟生死之理。一日偶至山中，遇一老人坐大石，谓之曰：子异日扬名帝闕，為道教宗主。遂摩顶令去。又尝闻空中人问云：汝识我否？对曰：未识也。曰：我玄庭宫主也。是后狂歌馒舞，冬寒铣足单衣，顏色不变。忽作颂自歌云：争甚名...

钱女真 女真钱氏二姊妹，依陶居诵黄庭经，即茅山燕洞也，至今有碧桃、紫莒蒲焉。其姊寻披白练衣，得道入洞。及妹至，洞已盖矣。宋太宗淳化五年，巡检夏侯嘉贞与建隆道士五人往彼投龙，是夜雷震，其洞复开，莫测浅深。一厅吏深入，遇道士与林擒一枚。食之，遂绝粒。田霖有诗板在焉：燕口龙泓气象清，钱真此处有遗灵。仙乡去后师犹在，女弟回时洞已肩。云片尚如飞白练，泉声犹似诵黄庭。碧桃花发莒蒲紫，留与人问作话评。 曹文姬...

明星玉女 明星玉女者，居华山，服玉浆，白日昇天。山顶有石龟，其广数亩，高三仞。其侧有梯磴，达背，见玉女祠。前有五石，日号日玉女洗头盆。其中水色碧绿澄彻，雨不加溢，旱不臧耗。祠内有玉石马一疋焉。 江妃 江妃二女者，不知何所人也。出游於江汉之湄，逢郑交甫见而悦之，不知其神人也。谓其僕曰：我欲下请其珮。僕曰：此问之人皆习於辞，不得，恐罹悔焉。交甫不听，遂下与之语曰：二女劳矣。二女曰：客子有劳...

九天玄女 九天玄女者，黄帝之师、圣母元君也。黄帝在昔為有熊之国君，佐神农之孙榆冈。既衰，诸侯相伐，干戈相寻，各据方色，自称五行之号，太嗥之后，自為青帝。榆冈神农之后，自号赤帝。共工之族自号白帝，葛天氏之后自号黑帝。帝起有熊之墟，自号黄帝。帝乃恭己下士，侧身修德。在位二十一年，而蚩尤肆孽，弟兄八十一人，兽身人语，铜头铁额，瞰砂吞石，不殖五穀。作五虐之刑以害黎庶，铸兵於葛炉之山，不用帝命。帝欲征之...

上元夫人 上元夫人，道君也。亦太古以来得道仙籍，亚於龟臺金母。金母所降之处，多使侍女与闻，邀為宾倡。汉孝武好神仙之道，祷醮名山以求灵应。元封元年辛未七月七夜二鼓后，西王母降于汉宫。帝迎拜稽首，侍立久之。王母令帝坐，设以天厨。言宴粗悉，命驾将去。帝下席叩头，请留殷勤。王母复坐，乃命侍女郭密香邀上元夫人同宴於汉宫事载《金母元君传》。宣帝地节四年乙卯，咸阳茅盈受黄金九锡之命，為束岳上卿司命真君太元真人...

陕西省西咸新区正阳宫，钟离权像 钟离权，复姓钟离，名权，字云房，号正阳子，是道教全真派追奉的祖师，元代时被封为为“正阳开悟传道垂教帝君”。 北宋《宣和书谱》中载，“神仙钟离先生名权......吕洞宾于先生执礼，有问答语及诗成集”，又说钟离权自称“天下都散汉”，“字画飘然有凌云之气”。 南宋曾慥在《集仙传》中言：“钟离权，字云房，不知何许人，唐末入终南山 。” 明人杨慎经过考辨认为...

杜帷宏（1912—1990），出生地不详。早年学道，后在青岛崂山太清宫出家，拜余长腿为师修道。外出云游时，到北京白云观、上海白云观、杭州玉皇山福星观、西安楼观台、西安八仙宫等道观任知客。在上海白云观学习《周易》、中医及外丹学，深为传法大师刘圆清器重，又在西安八仙宫随登箓大师商明修继续研习《周易》，亦得八仙宫监院乔清心器重。 1983年长住于陕西省太白县青峰山道观，深入研究道教义理...

靳景全道长 靳景全道长，陕西西安人，自幼家境清贫，幸祖上阴德庇佑，而天性灵异。五岁拜一老者学医，为搞清十二经脉运行，其又拜一拳家习武，功夫磨一日，道长成为关中红拳重要传人。道长走江湖，并卖艺打拼。二十岁后，逢文化大，道长力求清静，避开喧嚣，至终南山子午峪隐居修行。道长从事杂役，终日劳苦，磨练心志，修行功致。 某日，在寂静的山路中，其偶遇一个衣衫褴褛的人，两人作伴上山。那人于道长赠小杯饮酒...

悬壶显迹畅玄风 高明见 据《太清宫志》记载，李哲玄，字静修，号守中子，河南兰义县人（疑为今兰考）。生于唐大中元年（公元847）二月十七日，于后周显德六年（公元959）八月十二日羽化于崂山太清宫，世寿112岁。 据记载，李哲玄真人降生时，其母梦见房间失火，警觉而生，出生时赤光满室，许久方散。十五岁时场试中选，后登进士第，惟性好清淡，无意仕进，喜阅道书，厌处世俗，遂弃家云游。访求至道多年未遇...

弘道兴唐王法主 高明见 王远知（公元509年—635年），又名远智，字广德，琅琊人（今山东临沂），师从陶弘景祖师，上清茅山宗第十代宗师，谥曰升真先生，后改升玄先生，时人尊称其为“王法主”。王远知作为早期上清茅山宗的宗师在道教史上占有独特的地位，其生平历经梁、陈、隋、唐四朝，而始终游离于出世入世之间，与四朝朝廷均保持着非常好的互动关系，为上清宗在唐宋数百年的鼎盛发展奠定了基础。...