灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷，隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。灶神之职原是主管人间的饮食制作，约在东晋前，灶神又有了监察人间罪恶，掌握一家寿夭祸福的职能。 传说灶神于农历腊月二十三日至除夕上天陈报人家善恶，南北方习俗均于腊月二十三日或二十四日晚上奉祀灶君，焚香祀送上界...

尹志平是全真道一代宗师，其德行功业堪称高道大德，但因为作家金庸在小说中文学虚构的故事情节，很长时间以来，他遭受了现代人的误解。 尹志平（1169 - 1251），字大和，号清和子，祖籍河北沧州，宋时徙居莱州（今山东掖县），是全真道第六代掌教宗师。尹志平出生在一个书香门第，祖上世代业儒。他的祖父和父亲都是急公好义之人，是远近闻名的长者。积善之家，庆门所召，尹志平出生后，天性清明，聪慧颖悟，不逐儿嬉...

史处厚(1101-1174)，宋金时期醴泉(今陕西省礼泉县)人，本名史公密，号洞阳子。大定二年(1162)，史处厚至终南山师事重阳真人，习全真性命之学。重阳真人逝后，丹阳真人以诗训告授以丹法，不数载间，克臻大道，后归隐故里，不拘世俗，效仿学习重阳磨心练性，忍辱降心，人称史风子...

文 高明见 黄老道起自两汉，是黄老道家思想与方仙道结合而成的新道派，是道家走向宗教化的重要一步，而河上公在这个进程中有举足轻重的地位，是一个承前启后的人物。河上公创作的《河上公老子章句》，为最古的《道德经》注本，是以帝王术为主的黄老道家向以养生术为主的黄老道教转型的一个重要标志，历来为道教所尊崇。尤其是把治身与治国紧密的联系起来，认为“道可道，谓经术政教之道也。非常道...

杨崇定道长，俗名杨引生，1944年5月30日出生，原籍甘肃天水市马跑泉乡崖湾人。 杨崇定 高中文化，因年轻时身体有疾，久病不治，遂于1963年6月在天水五阳观皈依道教，拜石门山住持刘信启为师，取道名杨崇定。 1980年3月3日，杨崇定脱俗出家，于石门山五阳观主持庙务； 1981年2月15日在平凉崆峒山皇城冠巾，叶理禄道长为高功冠巾师，曹至真、王宗福等人拢发提衣； 1984年接任天水玉泉观副住持...

何明善道长，号德化子，四川射洪县人，生于光绪二十六年（1900），仙逝于2002年，世寿103岁。幼时多病，后家人送至四川金鼑观道观，经其师父治愈，遂入道。1949年前，先在金鼑观修道，后避战乱常住汉中市汉台区五郎庙；十年期间，道人遣散，何道长在汉中市天台山劳动改造，虽混迹于尘俗，但依然固守道规，谨持戒律。 1979年后，党的十一届三中全会后，开始落实宗教政策，何明善道长不顾年老体弱，亲力亲为...

歷世真仙體道通鑑序 序一 白海瓊先生曰：晉抱樸子作神仙傳，所紀千有餘人，劉綱法師復綴一千六百為續仙傳，宋朝王太初集仙者九百人為集仙傳，宣和間考古校今述所得仙者五萬人，謂之仙史盛矣哉。太上無為之教也，每觀超俗至士、潔己高人，或孝子忠臣，或烈婦貞女，傲節於清虛之地，游心於玄妙之鄉，欲隱晦以韜光，慕超凡而躋聖。故乃嚼渾沌，握洪濛，餌日月之精，參天地之化，澡心而浴性，養素以存真，探虛無以為立鼎之根基...

王仙君 王仙君，以唐昭宗天復初，自上黨雲遊，經北卭緱氏，入嵩山，曠度虛懷，澹然無迹，雖與同侶相接，莫知其所為，飄忽無滯，希夷自得，因放志林谷，迷其所之，時人亦未為異也。歲餘，其門人道士與其弟姪，自壺關、太行、南池、嵩少歷問所經宮觀，物色求之，乃於嵩山西北絕崖中見仙君端居嵌竇之內，宴坐凝然，高聳且百仞，壁立懸絕，非攀援所到。門人等炷香瞻禮，涕泣戀慕，不忍去舍，仙君忽謂門人曰：太上以我夙有微功...

呂喦 先生呂喦，字洞賔，號純陽子。世傳以為東平人，一云西京河南府蒲(土反)縣永樂鎮人，即今河東河中府也。曾祖延之，仕唐，終浙東節度使。祖渭，第進士，德宗貞元中官至禮部侍郎，晚為潭州刺史，有四子曰溫，字化光，官至衢州刺史；曰恭，嶺南府判官；曰儉，為御史；曰讓，歷太子右庶子，或曰終於海州刺史，先生乃讓之子也，貞元十二年丙子四月十四日生於林檎樹下。少聰敏，日誦萬言，至文宗開成二年丁巳，擢舉進士...

舒虛寂 舒虛寂，字得真，開州人也。世業農，虛寂獨喜林泉，好黃老術，事建陽翟乾祐天師。天師?泝江游仙都觀，洞中得鎮光策靈書，乃葛稚川於羅浮山神仙降授之文也。乾祐謂虛寂曰：吾先師宋沖元所祕得者，名在仙格，汝雖得之，未知其要。因指授之且曰：二氣之前道為祖，道以一氣生三才，故天有九陽，人有九元，地有九陰。人之稟生，苟能歸其祖，守其元，則感通變化，無所不適。此書昔西靈金母授漢武帝，武帝傳李少君...