（2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过） 阆苑琳宫，实神圣庄严之地；黄冠羽服，乃抱朴守真之士。不肃威仪，道俗焉别？不持斋戒，修真何凭？故太上传经，垂唯道是从之训；祖师立教，有清规玄范之文。唯历代相承，戒律条文浩繁；时移世易，当有契理契机之规。为阐扬道范，丕振玄风，使务道之士知所依止，中国道教协会商诸山大德，特制订《道教宫观规约》。凡我玄门道侣，各宜遵守，诸恶莫作，众善奉行...

道教界应继承好“道医同源”的传统，把道教界学医、重医的传统恢复起来，使之成为道学道、修道的必要内容。 一 道教作为一个高度重视生命的宗教，历来就有重视医药卫生之道的传统，涌现出诸多深谙医药之学的高道，他们不仅是道门的宗师，也是中国医药学史上的大医家。他们在道教仙道贵生、养生修真、济世利人、修道积德、生道合一等思想宗旨的指导下，通过长期不懈的医疗实践和对生命奥秘的探索，在医学、病因病理学、治疗学...

道教历代医学名著，浩如烟海，数不胜数。仅就当代医学界、学术界广泛研究、应用的也不下数十部。为了让更多的人了解道教医学名著都有哪些，今特别列出在历代传统医学上影响巨大而又意义深远的部分经典，以供喜欢道教医学读者们的参考。 应该指出的是，所选择的这些经典曾对我国医学的医理，针灸、脉象、本草（包括植物类、动物类、矿物类）、学、解剖学、经络学、生理学等方面；而在临床治疗上则囊括了内、外、妇、儿、五官...

道教是中国唯一产生于本民族文化的宗教，它源远流长、博大精深，既有自身明显的特点，又极具包容性。几千年来，它犹如一条川流不息的大河，纳百川并融会贯通，形成了自己丰富而成熟的教理教义。 当今世界，科技发展，文明日进。然贫富悬殊，社会矛盾重重；仇怨难息，争斗杀伐时起；贪欲丛生，纯朴本性易移。显然，我们需要一种精神上的引领。这时，重温古圣先贤的教导，愈能显现其超越时空的深邃智慧。道教以“道”为最高信仰...

道教是我国土生土长的宗教，吸吮中华民族的人文乳汁而产生发展。其义理之学具有中华民族传统人文的内涵特质与表现特色。 一、鲜明的民族性特征 道教以道为根基，具有很强融摄性。它凝聚了我国古代诸子百家文化中的神秘主义思想因素，营构成为五大部类的多元义理体系，鲜明地显现出它与中华民族传统文化紧密相联。 道教肇始于西汉成帝时齐人甘忠可传播太平之道，正式完成于东汉顺帝时沛人张道陵在鹄鸣山创立天师道（五斗米道）...

1.采 (1)练 功者，初练时，先要选好练功场地。其法：两脚排开外八字式站立，两脚尖相距九寸，两脚跟相距五寸之间，站立端正，不可歪斜弯腰、曲背挺肚、仰胸闷头。两手 自然垂下，两目向前平视一丈之地，立稳之后，将浊气吐出，然后口唇密闭，舌抵上腭，心神安定，用神吸气，将两手缓缓向前提起平肩，分开十字式伸直，手心向 前，端立站定，稳一稳息，再将两手缓缓垂降下来，复归原样站立，为初步动作。...

一、睡丹总诀：心息相依，大定真空。道教学者陈撄宁先生(1880-1969)最钦仰陈抟(希夷)一派丹法，认为希夷派的要旨在“守中抱一，心息相依”八个字，确是真知灼见。张三丰在《道言浅近》中说：“凝神调息，调息凝神，八个字就是下手工夫，须一片做去，分层次而不断乃可。”徐海印在《天乐集》中也说：“昔以因缘，得遇汪师(汪东亭)，指示心息相依法门，方知玄宗确有真传。”李涵虚在《道窍谈》中也讲...

葛荣晋 一、现代医学模式转型 自20世纪后半叶以来，由于现代社会和医学实践的长足进展，使人类的疾病谱和死亡谱发生了根本变化。比如中国在20世纪前半叶，居于前四位的疾病是呼吸系统疾病、急性传染病、结核病和消化系统疾病，死亡率最高的也是这四种疾病；20世纪后半叶，居于头四位的疾病则是脑血管病、心脏病、恶性肿瘤和呼吸系统疾病，死亡率最高的也是这四种疾病。由于中国和世界疾病谱和死亡谱的根本变化...

中国古代养生术多源于道家，民间广为传承的握固、叩齿、咽津、鸣天鼓四法，被合称为“道家养生四宝”，常做可强本固肾，延年益寿。 道家养生 握固 “握固”，是道家养生的常用手式，晋朝名士葛洪在《抱朴子》中即倡导“握固守一”。具体方法是将大拇指扣在手心，指尖位于无名指的根部，然后弯曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如握宝贝一般。古人认为握固有助于安魂定神、收藏精气，可使气血布散，辟邪防疾。 叩齿...

“道”是宇宙万有的根源，天地的母亲，生命的依据，一切的开始，她创造、安排着宇宙万物的运作和变化。 老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母，吾未知其名，字之曰道，强为之名，曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。” 老子这段话的意思是：有一种由混沌构成的虚空妙有，在苍天和大地产生之前就固有而存在，它就像那无形的丝绣一样纵横而交错...